針灸乃國醫之瑰寶，眼針為針術之奇葩，它觀白睛，斷諸病，刺眼周，療眾疾，其效神速。余受華佗觀目“可驗內之何臟腑受病”觀點之啟發，於眼與臟腑經絡關係理論之指導，歷經二十餘載，而首創之。1991年出版《眼針療法》一書，同年獲國家中醫藥管理局科技進步二等獎，並把學習眼針療法納入衛生部“八五”期間推廣科研成果之金橋計畫。眼針問世，曾蒙國家和政府重視、新聞媒體爭先報導而聲譽天下，各國求學者絡繹不絕，雲集瀋城，以求其真。欲傳授正道，師徒亦奔波於各大洲，不辭辛勞，以益於人。
為更好地普及、推廣，更深入研究其法，弘揚該法之特色，又受學習者之託，吾徒田維柱教授，歷時七載，求古訓、尊師傳、採眾長、取精華、立課題、深探討、善積累、勤總結，務求於實，勇於實踐，大膽創新，編著了《中華眼針》一書。闡述其特點，突出其特色，揭示其理，明確其義，詳盡其用法，例舉其驗案，使醫者學之便可運用此法為民除疾。具有一定的先進性、科學性、實用性、指導性及可讀性，是一本不可多得的眼針專著。為弘揚祖國醫學，為有疾之眾做了件善事，甚為欣慰，特為之作序，代以賀之。
余年將九旬，身體不健，真可謂心有餘而力不足也。眼針之發展，全靠後生之努力，望廣大讀者能學而用之，學而研之，學而探之，使眼針有突破性進展，能為勞苦大眾解除疾苦，乃余之心願。

彭　靜　山　　 於瀋陽

眼針療法是在眼眶周圍針刺治療全身疾病的一種微針療法，是針灸術的一部分，它是吾師彭靜山教授經過二十餘年的潛心研究，在醫療實踐中首創的。眼針療法操作簡單，療效顯著，適應症廣，容易掌握，對中風偏癱及各種疼痛證更是效果神奇，很多中風偏癱病人經過一二次治療，便可下床走路，疼痛病人可達針入痛止的效果，深受廣大患者的歡迎。
眼針療法的問世，豐富了祖國醫學望診的內容，填補了針灸學中眼針治療的空白，為祖國醫學的發展做出了卓越的貢獻。
1986年新華社將眼針療法向海內外播發後，震驚中外醫學界，引起了國內外的極大重視，幾年來，先後有美國、德國、日本、俄羅斯、加拿大等四十多個國家和地區的學者來中國對眼針療法進行考察和學習，有許多國家的病人專程來中國求治。我們也分別被日本、美國、韓國、荷蘭等國邀請，傳授眼針療法，受到熱烈的歡迎。彭靜山教授被譽為“中國針聖”。1990年眼針療法榮獲國家中醫藥管理局科技進步二等獎，並把推廣眼針療法列入衛生部“八五”期間推廣科研成果的“金橋計畫”。
我們在講學過程中發現學習者都渴望有一本眼針治療的專著。為了適應和滿足國內外針灸學者和醫務工作者的需要，推動眼針療法的普及和提高，更好地發揮眼針的治療作用，為全世界人類造福，特編著此書。
此書在論述了觀眼診病和眼針療法後，系統地介紹了50種常見病的眼針治療。這50種常見病以國家中醫藥管理局頒發的《中醫病證診斷療效標準》為準則進行辨證分型，在每個症型中，如同舌診、脈象一樣，增加了白睛上脈絡表現的內容。在治療中，重點介紹眼針取穴，並配以主要的體針腧穴，每個病種後面附有驗案舉例，以供學習參考。
本書在編著過程中有幸得到老一輩針灸專家的關懷和支持，王雪苔教授為之題詞，眼針療法創始人彭靜山教授親自審閱全稿，並為之作序，在此表示衷心的感謝！
由於眼針療法開展的時間較短，加之編著者的水平有限，難免有失，懇請海內外專家學者和廣大讀者給予指正，以便逐步修改完善。

第一章　觀眼診病
第一節　觀眼診病與生物全息論

所謂全息論就是說明事物的整體與局部之間具有全息性質的特殊聯繫的理論。生物全息論認為生物體是由處於不同發育階段和具有不同特化程度的全息胚組成的。全息胚有兩個生命：一個是屬於自由發育的全息胚自己的，一個是屬於整體的。全息胚既是構成生物體的結構單位，又是相對獨立的向著新整體自主發育的發育單位。人體各個高發育程度的全息胚（如各個長骨節枝系統，眼、耳、舌等相對獨立的部分）都是未來器官的圖譜，是整體的縮小，這些高發育程度的全息胚與整體處於同一的內環境之中，從而當整體的某一部位發生疾病時，各個高發育程度的全息胚未來器官圖譜上與整體患病部位同名的部位，也會有某種可以查到的病理反應。這是因為這些全息胚未來器官圖譜上的一個部位與整體上同名部位生物學性質相似程度較大，從而在同一的內環境異常的作用下會有相應的反應，這樣根據一個高發育程度的全息胚上病理反應點的有無和位置，就可以查到全身有無疾病和患病的部位。也就是說生物體每一相對獨立的部分在化學組成的結構上與整體是相同的，是整體成比例的縮小，所以某些局部具有影響全身活力的信息作用。五臟信息就是通過經絡系統反映在某些體表部位（耳、眼、舌等），這些部位也就成了整體的全息部分，從而診察體表局部區域就可獲得有關整體的信息。
以上觀點說明了這些能夠以小見大，反映整體狀況的局部區域，如寸口脈、舌診、耳穴、眼診等，即是中醫的“微診系統”。而相應的診法之所以能夠診斷全身病變，就是這些微診系統的全息作用。同時也進一步說明了每個微細區域共同對應著整體，是整體以某種方式的縮微，它們診斷和治療價值，不僅體現整體信息，全息於局部的特徵，而且也是局部與整體的互為影響、互為作用的結果。就眼睛而言，整體信息往往定域投射在眼睛上，整體上某部位的病變信息就投射於眼睛上的一定位點。反過來，這些位點又往往各自能對其整體上的相應部位產生定向作用，各位點的這種作用的總和就構成了眼睛對整體的影響和效應。因此觀眼之所以能夠診病，就在於它與臟腑經絡構成了一個相互聯繫、相互制約的有序系統，這個有序系統的聯繫與調節，是以五臟為中心，通過經絡的內屬外絡作用來完成的。因此，全息信息多集中於與眼相連的五臟，五臟小系統成為整個機體系統的全息縮影，五臟信息通過經絡反映於眼，觀眼就可獲得整體信息，因而眼可看成是整體的“微診系統”，相應的觀眼效用就是“微診系統”的全息作用，觀察白睛（鞏膜）診病就是一個典型的全息例證。
綜上所述，可以看出生物全息論有力地證明了觀眼診病的科學性，充分解釋了觀眼診病的機理。