《本經》的重要性及相關書籍沿革之簡介
《傷寒論》是中醫重要經書之一，影響後世醫學發展甚鉅，其所用藥物取法於《胎臚藥錄》，但其書已亡佚，根據許多後世醫家的考證，《本經》較接近仲景的用藥精神，例如皇甫謐於《甲乙經》序中稱：「伊尹以元聖之才，撰用《神農本草》以為《湯液》。」其又云：「仲景論廣伊尹《湯液》，為數十卷，用之多驗。」可知《本經》對仲景之用藥影響，有其深遠之處。近世醫家劉渡舟在研究《傷寒論》的同時，對《本經》亦頗為推崇，認為《本經》是研究《傷寒論》的敲門磚。因此在了解《傷寒論》條文背後意義的同時，對於《本經》的探討是重要的，歷代醫家對《本經》多所闡釋，以下即列舉數書加以說明之：

一、《本經》相關書籍沿革之簡介
根據後人考證，《神農本草經》大約成書於公元200年左右，如陶弘景於《證類本草　卷一》曰：「此書應與《素問》同類，但後人多更修飾之爾……《本經》所出郡縣乃後漢時制，疑仲景、化元等所記。」知《本經》不是某一人所著，而是古代民間集體用藥經驗的智慧結晶，「神農」是尊古風而托名之。

《本經》記載藥物共365種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。根據藥物的功效分為上品120種（有補益作用，無毒，可久服的藥物）、中品120種（能治病補虛，有毒或無毒）、下品125種（專主治病，多毒）三類。《本經》的成書，將用藥的經驗提升為理論階段，奠定了藥理學的發展基礎，對後世影響甚鉅。《本經》原書早已亡佚，僅能由明、清學者從《證類本草》或《本草綱目》所引用的《本經》內容，參考相關書籍輯錄而成。

《本經》同時代前後，尚有一些著名藥書，如《雷公藥對》，李時珍於《本草綱目　序列卷一》曰：「陶氏（弘景）前已有此書，吳氏本草所引雷公是也，蓋黃帝時雷公所著，之才增飾之耳。」說明了北齊徐之才根據黃帝時代雷公的藥物著作，撰成《雷公藥對》（該書已亡佚，其內容散見於後世藥書），而華佗弟子吳普根據該書著成《吳普本草》（該書尚存，為尚志均等所輯之複本），其內容包括了神農、黃帝、岐伯、雷公、扁鵲、李當之等醫家用藥經驗，較《本經》藥物多了76種。《李當之藥錄》內容散見於《吳普本草》及陶弘景藥書中。
《本經》→《雷公藥對》→《李當之藥錄》→《吳普本草》。

陶弘景《本草經集注》，除釐定《本經》，補充主治部分，且增加藥物365種，共730種，用朱書《本經》原文，墨書新的內容。本書在本草發展史上占有重要地位，自《新修本草》一直到《類證本草》，都沿襲其體例發展，直到《本草綱目》才做了不同的改變。

此外，尚志均輯佚《本草經集注》《新修本草》《千金翼方》《證類本草》而成《名醫別錄》，其稱為陶弘景所著，當為多人所成。

唐高宗時，由大臣長孫無忌及蘇敬等23人，根據《本草經集注》之缺失編寫成《新修本草》，簡稱《唐本草》，該書是世界上最早的藥典。《新修本草》分《本草》《藥圖》《圖經》三部分，新增藥物114種，《本草》部分散見後世醫書，後二者已亡佚。孫思邈於《千金翼方》中全部收錄了《新修本草》的目錄和藥物正文。

《藥性本草》又名《藥性論》，是唐朝初年甄權所著，李時珍在《本草綱目》序例中說：「其書論主治亦詳」，可見內容也較廣，原書亦已亡佚，內容散見於後世本草書籍中。同時代的藥書較著名者，仍有《千金要方　食治篇》及孫氏學生孟詵所著之《食療本草》。
《本草拾遺》為陳藏器搜羅《新修本草》漏載的藥品，及當時新發現藥品著成。《新修本草》成書後三百多年，至五代時期蜀君王孟昶命翰林學士韓保昇等以《新修本草》為藍本，進行校定補注，並配上圖經編撰成《蜀本草》。

宋開寶六年，宋太祖命劉翰及其他翰林醫官九人，以《唐本草》、《蜀本草》為基礎，並參照《本草拾遺》，訂正了舊本草中分類的錯誤，增加了注解，新增不少藥物，編成《開寶新詳定本草》。次年，又由翰林學士盧多遜等重新校勘，新增藥物133種，共計載藥983種，定名為《開寶重訂本草》，簡稱《開寶本草》，以白字為《本經》，墨字為《別錄》，新增的藥稱為「今附」，訂正錯誤的署為「今注」，補充的文獻考證名為「今按」。原書已亡佚，但內容散見於《證類本草》及其以後的本草書籍中。同時代出現了《日華子本草》，作者姓名不詳，原書亡佚，內容散見於《證類本草》《本草綱目》。

《開寶本草》成書後八十多年，至宋嘉祐二年，宋仁宗命掌禹錫、林億等以《開寶本草》為藍本，附以《蜀本草》《日華子本草》《藥性論》等說，選擇地收羅了醫藥書籍及經史百家各說，著成《嘉祐補注神農本草》（簡稱《嘉祐本草》），比《開寶本草》進步。原書已亡佚，內容散見於《證類本草》、《本草綱目》中。宋仁宗於嘉祐三年，下令各郡縣將所產藥物一律繪圖，由蘇頌等人編輯整理成《圖經本草》。陳承合以上二書編成《重廣補注神農本草圖經》。

唐慎微以《嘉祐本草》《圖經本草》為基礎，收集民間驗方，各家醫藥名著，如《唐本草》、《蜀本草》、《本草拾遺》、《食療本草》、《雷公炮炙論》等所遺漏或說之有未盡者，以及經史傳說，佛書道藏各書中有關本草學知識，加以整理編寫成《經史證類備急本草》（簡稱《證類本草》）。本書為完整保存古代本草最早的一部，如李時珍云：「使諸家本草及各藥單方，垂之千古，不致淪沒者，皆其功也。」本書後代傳本之《大觀本草》《政和本草》《紹興本草》等，都是以《證類本草》稍加修定而成的，故本書堪稱後世範本。

《本草衍義》為北宋寇宗奭著成，他認為《嘉祐本草》《圖經本草》尚有差失，因此考究諸家之說，遂成此書。朱丹溪根據該書著成《本草衍義補遺》，金元時代藥書尚有劉完素之《素問藥注》《本草論》，張元素所著之《珍珠囊》《臟腑標本藥式》。李東垣之《藥類法象》《用藥心法》及其再傳弟子王好古的《湯液本草》，都是在《珍珠囊》的基礎上補充發揮而成的。

李時珍參考了八百多部書籍，親自到深山中去採集標本和驗證藥材，先後到過湖廣、河北、河南、江西、江蘇、安徽等地方及大江南北，分別向藥農、工人、漁民、樵夫、獵人、捕蛇者等請教，經過二十七年的長期努力，終於完成《本草綱目》（成書於1590年）初稿，時年61歲。以後又經過十年做了三次修改，前後共計四十多年，於公元1596年，李時珍去世後三年《本草綱目》才出版。

明朝醫家繆希雍編著《神農本草經疏》（成書於1625年），簡稱《本草經疏》，他認為《本經》為三墳之書，後增《名醫別錄》，有朱字墨字之分，總言藥之主治，從未有發明所以然者。故其整理藥物之性味，結合臨床，以為處方用藥之根據。

張志聰根據藥物性味及五運六氣而註解《本經》，寫成了《本草崇原》（1663年），其稱《本經》：「著為藥性，開物成務，傳於後世，詞古義深，難於窺測，後人纂集藥性，不明《本經》，但言某藥治某病，某病須某藥，不探其原，只言其治，是藥用也，非藥性也。知其性而用之，則用之有本，神變無方；襲其用而用之，則用之無本，窒礙難通。」故張氏決定詮釋《本經》。
陳士鐸根據自己臨床經驗，發前人所未發而著成《本草新編》（1691年），其對每一味藥先書性味功效於前，繼發其論述於後，有其獨到見解，其稱：「人不窮理，不可以學醫；醫不窮理，不可以用藥。」

汪昂根據《本草綱目》《本草經疏》寫成《本草備要》（1694年），共470餘種藥物，其對各藥物的性味及用途作了概括性的綜述。

張璐玉以《本經》為主，參考《本草綱目》寫成了《本經逢原》（1695年），其稱「醫之有《本經》，猶匠之有繩墨也。」「大匠能與人規矩，不能與人智巧，能以智巧與人達乎通變之道者，黃帝《靈》《素》之文也；能以炎黃之道隨機應用，不為繩墨所拘者，漢長沙一人而已。」道出了其對《本經》與仲景的推崇之意。

劉潛江根據《本草綱目》的分類次序編成《本草述》（1700年），引用多位醫家論述，根據陰陽升降理論與臟腑經絡系統，對藥性作出解釋，本書作者花了三十餘年的時間著成。
徐靈胎從《本經》中選取了一百味藥，對其性味、主治、功效加以註解而著成了《神農本草經百種錄》（1736年），其稱：「錄此百種，原以辨明藥性闡發義蘊，使讀者深識其所以然。」
趙學敏參考六百部書籍，著作《本草綱目拾遺》（1765年），補充716味藥，後世認為是《本草綱目》以後最傑出的藥學著作。

吳儀洛根據《本草備要》著成《本草從新》（1757年），其稱汪昂：「不臨症而專信前人，雜揉諸說，無所折衷，未免有承誤之失。」全書分類方法則參考《本草綱目》，共收藥物720種，亦注重藥性，太子參、西洋參、冬蟲夏草均首載之。

黃宮繡著《本草求真》（1769年），其反對泥古以薄今，亦不同意厚今以廢古，共收藥物436種，對每味藥均將性味與醫方應用結合，作出了深入的探討。

陳修園選擇《本經》藥物百餘種，加上其他藥物46種，分別加以解釋之，除自身看法之外，並引用《本草崇原》及《本草經解》內容，而著成《神農本草經讀》（1803年）。
郭汝聰將張志聰之《本草崇原》，葉天士之《本草經輯要》，陳修園之《神農本草經讀》合集成《本草三家合注》（1803年）。

周岩根據《傷寒論》的立方用藥精神，就藥性加以討論而著成了《本草思辨錄》（1904年），其認為仲景用藥皆本於《本經》，對於《本草綱目》《本草述》《本經疏證》《神農本草經百種錄》《神農本草經讀》的藥性理論提出了一些不同的看法。

仲昴庭以《本草崇原》為主，輔以《神農本草經讀》《本草經解》《神農本草經百種錄》《醫學真傳》《侶山堂類辨》等相關內容，加上自己的見解，寫成《本草崇原集說》（1909年）。

以下即根據上述諸相關本草書籍，根據出書年代表列之：
《本草經集注》→《名醫別錄》→《雷公炮炙論》→《新修本草》《藥性論》《千金要方　食治篇》《食療本草》→《本草拾遺》→《蜀本草》→《開寶本草》《日華子本草》→《嘉祐本草》《圖經本草》→《證類本草》《大觀本草》《政和本草》《紹興本草》→《本草衍義》→《本草衍義拾遺》《珍珠囊》《用藥法象》《湯液本草》→《飲膳正要》→《本草品匯精要》→《本草綱目》→《本草經疏》→《本草崇原》→《本草新編》《本草備要》《本經逢原》《本草述》《本草綱目拾遺》《本草從新》《本草求真》《神農本草經讀》《本草三家合注》《本經疏證》→《本草思辨錄》《本草崇原集說》。
本書即以《本經疏證》為主軸，旁及以上所列諸書，以藥物性味為中心，對藥物的作用特性加以描述之。

二、《本經疏證》的介紹
《傷寒論》是中醫重要經書之一，影響後世醫學發展甚鉅，其所用藥物取法於《胎臚藥錄》，但其書已亡佚，根據許多後世醫家的考證，《本經》較接近仲景的用藥精神，因此在了解《傷寒論》條文背後文義的同時，對於《本經》的探討是重要的。歷代醫家對《本經》多所闡釋，其中《本經疏證》（1832年）最殊勝之處，即其以《本經》所列諸藥物之性味主治為中心，旁述陶弘景《名醫別錄》之用藥特性，以《內經》基礎理論的觀念加以說明，並以《傷寒論》、《金匱要略》為主，《千金方》、《外臺祕要》諸書為輔，而加以疏解。

本書作者鄒潤安，根據劉潛江之著述加以發揮，六年成其書，而劉氏則以三十年的時間完成其著作，但內容多引東垣、丹溪、海藏、潔古而略仲景用藥精神，故鄒氏除引用該書之外，且融合了四大經典之精神而著成了此書（其中亦有參考張璐、徐靈胎、盧子繇等醫家的論述）。身為致力臨床實踐之中醫師，具備紮實的中醫基礎理論是重要的，而本書可提供基礎理論之發揮與運用，誠如作者在序中所言：「一病有一病之方，一方有一方之藥，一藥有一藥之效，不能審藥，何以定方，不能定方，何以治病。」可見用藥之重點在於思路，而此思路是在病因病機等基礎理論架構底下完成的。由上說明可知《本經疏證》是值得精讀的好書。

三、《神農本草經貫通》的介紹
本書收集了許多歷代醫家研究《本經》的著述，如陶弘景的《名醫別錄》及《本草經集注》、李時珍的《本草綱目》、繆希雍的《本草經疏》、徐靈胎的《神農本草經百種錄》、陳修園之《神農本草經讀》、鄒潤安的《本經疏證》、加上《本草三家合注》、《本草害利》等書的部分論著而成，除以上著作之論述外，更有作者的見解，成就了此書（1997年）。
本書探討《本經》所列諸藥的作用機理，對於了解仲景用藥精神有一定之助益，其內容勤求博採，優缺互見，其中引《神農本草經百種錄》所列黃連、柴胡所述之苦入心；五味子之酸入肝；茯苓之甘入脾；桂枝之辛入肺及其他諸書所列諸鹹味藥入腎，均有其精闢之處。《神農本草經貫通》之缺失則為所引諸書過於龐雜，不容易抓住《本經》中心思想，但如果能以諸藥之性味主治著手，加以探討研究，去蕪存菁，則《神農本草經貫通》仍不失為一探討《本經》的好書。

四、結論
根據以上諸書與《本經》相關者，大多對藥物的性味，均有一定之注重。本書即以藥物性味為中心，對於《本經》的精神做出初步探討，冀能對《傷寒論》的辭義有一定之了解，正如張錫純所言：「《本草經》與《內經》，……為醫學之鼻祖，實即為醫學之淵源也，迨東漢張仲景出，著《傷寒論》與《金匱》兩書，為《本經》、《內經》之功臣。而晉之王叔和，唐之孫思邈、王燾，宋之成無己，明之喻嘉言，又為仲景之功臣。……張志聰、徐大椿、黃元御、陳念祖諸賢，莫不率由仲景上溯《本經》、《內經》之淵源。」可見要了解《傷寒論》義理之前，除了對《內經》要有一定深入了解，即便是對《本經》的探討，亦不可闕如，尤其是性味的歸納整理。例如麻黃湯之治寒證，其內之杏仁為甘溫、麻黃苦溫、桂枝辛溫，其用藥機理如《素問　至真要大論》曰：「寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛。」說明了藥物性味的重要性。

陳修園於《醫學三字經》稱《傷寒論》曰：「其用藥本於《神農本草經》，非此方不能治此病，非此藥不能成此方，所投必效，如桴鼓之相應。」徐大椿於《神農本草經百種錄》序中稱《傷寒雜病論》：「大半皆三代以前遺法，其用藥之義，與《本經》吻合無間，審病施方，應驗如響。」許多醫家與陳氏及徐氏看法類似。由上可知《本經》深深影響《傷寒論》一般，可互相參酌，使義理更明，正如陶弘景於《藥總訣》序云：「本草之書，歷代久遠，既靡師授，又無注訓，傳寫之人，遺誤相系，字義殘闕，莫之是正。」更顯得《傷寒論》彰顯《本經》之義的重要性，此二書闡明了醫理及藥理。《本經》曰：「凡欲治未病，先察其源，先候病機，五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，食藥必活。若病已成，可得半愈，病勢已過，命將難全。」說明了治病當先審查病機的重要性。

本書名為《神農本草經義理探要》，即表示闡釋內容之要，仍有許多不足，有待加強之處，希以拋磚引玉之心，冀望先學後進能再進一步結合中西醫理論，對中醫藥的寶庫加以發掘探討，並對本書不足之所加以指正補充之，使其更臻完善。
參　考　書　目
1. 顏正華等，中藥學，知音出版社，台北，1994。
2. 雷載權，中華臨床中藥學，人民衛生出版社，北京，1998。
3. 李經緯，鄧鐵濤等主編，中醫大辭典，人民衛生出版社，北京，1995。
4. 張樹生等，神農本草經貫通，中國醫藥科技出版社，北京，1997。
5. 鄒潤安，本經疏證，志遠書局，台北，1997。
6. 張錫純，醫學衷中參西錄，河北科學技術出版社，河北，1994。
7. 王家葵等，神農本草經研究，北京科學技術出版社，北京，2001。